“Sesungguhnya kiamat belum akan terjadi sampai kalian melihat sepuluh tanda: kemunculan kabut, keluarnya Dajjal, keluarnya binatang melata, terbitnya matahari dari barat, turunnya Isa bin Maryam AS, keluarnya Ya’juj dan Ma’juj, amblasnya bumi di tiga tempat, yaitu di timur, di barat, dan di Jazirah Arab. Lalu, yang terakhir api yang keluar dari Yaman yang akan menggiring manusia ke Padang Mahsyar.” (HR Muslim)
Adapun, menurut hadits yang termuat dalam Kitab An-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim karya Imam Ibnu Katsir, api yang menjadi tanda terakhir datangnya kiamat tersebut akan tetap menyala di siang hari.
BACA JUGA: Jokowi di ‘Setengah Mati’
Imam Ibnu Katsir meyandarkan hal ini pada pada hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, dan para penyusun kitab-kitab Sunan, dari Abu Syarihah Hudzaifah bin Usaid, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
“Kiamat takkan terjadi sebelum kamu melihat sepuluh tanda: terbitnya matahari dari barat, asap, binatang melata, munculnya Ya’juj Ma’juj, turunnya Nabi Isa bin Maryam, Dajjal, tiga kali gempa, sekali di barat, sekali di timur, dan sekali lagi di jazirah Arab, api yang keluar dari sebuah jurang di Aden yang menggiring manusia–atau mengumpulkan manusia–. Api itu menginap bersama mereka di malam hari, dan tetap menyala saat mereka tidur di siang hari.”
Imam Bukhari turut meriwayatkan mengenai kemunculan api sebagai tanda kiamat ini. Namun, redaksi riwayat ini berbeda dengan hadits sebelumnya. Dari Anas RA, ketika Abdullah bin Salam masuk Islam, ia melontarkan beberapa pertanyaan kepada Nabi SAW, di antaranya, “Tanda apa yang muncul pertama kali ketika hari kiamat datang?”
BACA JUGA: Ganti Presiden Lebih Mendesak Ketimbang Pindah Ibu Kota
Nabi SAW menjawab, “Tanda yang pertama kali muncul ketika terjadi hari kiamat adalah api yang menggiring manusia dari timur ke barat.”
Mengenai perbedaan hadits tersebut, Mahmud Al-Mishri Abu Ammar menjelaskan dalam Kitab Rihlah Ila Ad-Dar Al-Akhirah, api ini merupakan tanda terakhir datangnya hari kiamat mengingat banyaknya tanda-tanda lain yang disebutkan dalam hadits Hudzaifah. Sedangkan yang berpendapat sebagai tanda pertama itu dikarenakan ia merupakan tanda pertama yang tidak ada lagi kehidupan manusia setelahnya.
