WawaiNEWS.ID – Di tengah derasnya arus media sosial, masyarakat modern sedang menyaksikan fenomena yang semakin mengkhawatirkan. Perilaku yang dulu dianggap memalukan kini dipamerkan tanpa rasa bersalah. Kemaksiatan bukan lagi disembunyikan, melainkan dipertontonkan. Bahkan lebih jauh, orang yang mengingatkan sering kali justru dicap kolot, fanatik, atau sok suci.
Fenomena ini membuat banyak orang kembali menoleh kepada kisah kaum Nabi Luth yang diabadikan dalam Al-Qur’an. Namun sayangnya, sebagian besar pembacaan terhadap kisah tersebut berhenti pada satu isu semata, yakni penyimpangan seksual. Padahal Al-Qur’an sedang berbicara tentang sesuatu yang jauh lebih besar: keruntuhan moral sebuah peradaban.
Kaum Nabi Luth bukan dihancurkan hanya karena satu jenis dosa. Mereka dibinasakan setelah mengalami pembusukan sosial yang berlangsung lama dan sistematis. Al-Qur’an merekam setidaknya tiga gejala yang menjadi tanda sebuah masyarakat sedang berjalan menuju jurang kehancuran: menolak kebenaran, menormalisasi kemaksiatan, dan memusuhi orang-orang yang menyeru kepada kebaikan.
Pertama, Kebenaran Tidak Lagi Didengar
Salah satu penyakit paling berbahaya dalam sejarah umat manusia adalah ketika nasihat tidak lagi dianggap sebagai cahaya, melainkan ancaman.
Ketika Nabi Luth mengingatkan kaumnya agar kembali kepada jalan yang diridhai Allah dan menawarkan jalan yang halal melalui pernikahan, mereka justru menolak mentah-mentah. Allah SWT berfirman:
“Mereka menjawab, ‘Sungguh, engkau pasti tahu bahwa kami tidak mempunyai keinginan terhadap putri-putrimu, dan engkau tentu mengetahui apa yang sebenarnya kami inginkan.’” (QS. Hud: 79)
Ayat ini menunjukkan bahwa persoalan kaum Nabi Luth bukan semata-mata ketergelinciran dalam dosa. Mereka sadar apa yang mereka lakukan. Mereka tahu mana yang benar dan mana yang salah. Namun mereka memilih menolak kebenaran.
Inilah tahap awal kehancuran sebuah masyarakat.
Kerusakan tidak selalu dimulai dari kebodohan. Sering kali ia berawal dari kesombongan intelektual dan spiritual. Manusia merasa tidak lagi membutuhkan petunjuk, tidak lagi membutuhkan nasihat, dan tidak lagi merasa harus tunduk kepada kebenaran.
Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa banyak kaum terdahulu dibinasakan bukan karena tidak mengetahui kebenaran, melainkan karena membangkang setelah kebenaran datang kepada mereka. Mereka memusuhi para nabi, menolak petunjuk, dan lebih memilih hawa nafsu dibandingkan wahyu.
Bukankah gejala ini mulai tampak di zaman sekarang?
Ketika ayat dianggap mengganggu kenyamanan, ketika nasihat agama dianggap menghakimi, dan ketika standar benar-salah ditentukan oleh selera manusia, sesungguhnya masyarakat sedang berjalan di jalur yang pernah ditempuh umat-umat yang binasa.
Kedua, Kemaksiatan Tidak Lagi Disembunyikan, Tetapi Dirayakan
Lebih mengkhawatirkan lagi, kaum Nabi Luth tidak melakukan dosa secara sembunyi-sembunyi.
Allah SWT berfirman:
“Mengapa kamu mengerjakan perbuatan keji itu, padahal kamu mengetahui (kekejiannya)?” (QS. An-Naml: 54)
Menurut Imam Al-Baidhawi, salah satu makna ayat tersebut adalah bahwa mereka melakukan perbuatan itu secara terang-terangan sehingga satu sama lain dapat menyaksikannya. Karena dilakukan secara terbuka, tingkat kekejiannya menjadi lebih besar.
Inilah yang disebut normalisasi kemaksiatan.
Awalnya sebuah dosa dilakukan oleh segelintir orang. Lama-kelamaan dosa tersebut dipertontonkan. Setelah itu diterima sebagai hal biasa. Pada tahap berikutnya, siapa pun yang menolak dianggap aneh.
Sejarah menunjukkan bahwa kehancuran moral tidak terjadi dalam satu malam. Ia dimulai ketika rasa malu mati perlahan-lahan.
Hari ini gejala itu dapat ditemukan di berbagai bidang kehidupan.
Korupsi menjadi budaya.
Fitnah menjadi hiburan.
Kebohongan menjadi strategi.
Pornografi menjadi industri.
Kemewahan dipamerkan tanpa empati.
Kekerasan menjadi tontonan.
Dan media sosial sering kali berubah menjadi panggung raksasa yang mempertontonkan segala bentuk pelanggaran norma demi mendapatkan perhatian.
Yang lebih mengerikan, masyarakat perlahan kehilangan sensitivitas moral. Dosa yang terus-menerus dilihat akhirnya dianggap biasa. Pelanggaran yang terus-menerus dipertontonkan akhirnya diterima sebagai bagian dari kehidupan.
Ketika kemaksiatan tidak lagi membuat hati gelisah, sesungguhnya alarm bahaya sedang berbunyi.
Ketiga, Orang Saleh Dijadikan Musuh Bersama
Puncak kerusakan kaum Nabi Luth terlihat ketika mereka mulai memusuhi orang-orang yang mengajak kepada kebaikan.
Allah SWT berfirman:
“Usirlah mereka dari negeri kalian! Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang menyucikan diri.” (QS. Al-A’raf: 82)
Kalimat tersebut terdengar seperti pujian. Namun sesungguhnya itu adalah sindiran penuh kebencian.
Mereka mengejek Nabi Luth dan pengikutnya sebagai orang-orang yang merasa suci.
Ibnu Katsir menjelaskan bahwa kaum Nabi Luth bahkan berupaya mengusir Nabi Luth beserta orang-orang beriman karena keberadaan mereka dianggap mengganggu kenyamanan pelaku kemaksiatan.
Fenomena ini sangat relevan dengan kehidupan modern.
Hari ini tidak sedikit orang yang lebih marah kepada pengingat dosa dibandingkan kepada pelaku dosa itu sendiri.
Orang yang menyerukan akhlak dianggap ekstrem.
Orang yang menjaga kehormatan dianggap kuno.
Orang yang mempertahankan syariat dianggap tidak toleran.
Sementara pelanggaran norma justru mendapatkan ruang, panggung, dan pembelaan.
Ketika masyarakat mulai menertawakan kesalehan dan mengagungkan kemaksiatan, sesungguhnya mereka sedang membalikkan kompas moral yang seharusnya menjadi penuntun kehidupan.
Cermin untuk Umat Islam Hari Ini
Kisah Nabi Luth bukan sekadar catatan sejarah. Ia adalah cermin yang sengaja Allah hadirkan agar setiap generasi dapat bercermin sebelum terlambat.
Pertanyaan terpenting bukanlah seberapa jauh kita mampu mengutuk kaum Nabi Luth.
Pertanyaannya adalah:
Apakah kita masih mau menerima nasihat?
Apakah hati kita masih terusik ketika melihat kemaksiatan?
Apakah kita masih menghormati orang-orang yang mengajak kepada kebaikan?
Ataukah tanpa sadar kita mulai menikmati apa yang dulu kita anggap salah, membela apa yang dulu kita kecam, dan mengejek mereka yang berusaha menjaga nilai-nilai agama?
Sejarah Al-Qur’an mengajarkan satu pelajaran penting: azab tidak datang ketika dosa pertama kali dilakukan. Azab datang ketika dosa telah menjadi budaya, ketika kebenaran ditolak, dan ketika para penyeru kebaikan dibungkam.
Karena itu, pesan terbesar dari kisah Nabi Luth bukan hanya tentang satu bentuk penyimpangan tertentu. Pesan terbesarnya adalah peringatan agar umat manusia tidak membiarkan hati mereka mati, hingga kehilangan kemampuan membedakan antara yang hak dan yang batil.
Sebab sebuah peradaban tidak hancur ketika orang jahat semakin banyak. Peradaban hancur ketika keburukan dianggap biasa, kebenaran dianggap ancaman, dan kesalehan menjadi bahan olok-olok.
Wallahu a’lam bish-shawab.
